如今的舆论空间中，社会话题被分为了可以见光的和不可以见光的，而性少数群体的话题恰好是不可以见光的话题之一，成为了被404的首要对象。

于是我们看到去年“gay超话”被封，于是我们看到去年性少数群体在798举办活动受到园区工作人员的区别对待甚至暴力驱逐，于是我们看到《波西米亚狂想曲》被剪去了4分钟，于是我们看到上周五时候“les超话”亦难逃“gay超话”的命运被封了。

（一） 比404更可怕的是： 我们习惯被404；

去年同一时间，新浪微博发布“清查公告”，称将进行为期三个月的集中清理行动，包括“涉黄的、宣扬血腥暴力、同性恋题材的图文及图文短视频内容”，而后著名 博主“竹顶针”发起一个#我是同性恋#的微博Tag，72小时点击过亿，诸多撑同志的直人也加入进来。

毋庸置疑，今年les超话被封的舆论遇冷释放了一个信号：

在整顿网络环境的措施之下，社会公众对待声音被404已经见怪不怪，有些甚至已经开始麻木不仁了。

但是麻木将会注长审查者的气焰，声音的消失，社会公众的不关注，将会加剧整个性少数人群的生存困境。

而当我们（性少数人群）的声音被限制时候，最不应该噤若寒蝉的是性少数群体的每一个人。 因为今日我们不发声，明日我们将失去发声之机会，明日又明日我们很可能需要隐藏身份苟活于世。

在社群的声音被限制之时，我们应该保持百分之一百二十的热情，有一分光便发一分光，有一分热便发一分热，让声音永不销迹。

（二） 女同超话被封时候，我们每一个人都是女同；

在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者；

接着他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人；

后来他们追杀工会成员，我没有说话———因为我不是工会成员；

此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒；

最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。

这首短诗的作者是尼莫拉。当年，尼莫拉因反对希特勒的犹太政策和对德国教会的控制，被希特勒亲自下令送进集中营，最后在各方正义力量的协助下才逃过纳粹的迫害。

这首短诗是他在晚年忏悔自己当年的道德污点时写下的。后来人们把它当作“碑文”刻在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上。

而这首短诗正应对了当下性少数群体被404的境遇，当某个少数群体的声音被404后，如果我们仅仅作为一个旁观者，那么下一个被404的将会是我们， 因为被404从来没有明确的边界，因为少数与多数也从来没有明确的边界。

今日之多数，可能成为明日之少数； 今日之发声，可能成为明日之被404。 所以，我们需要争取的应该是一个可持续的发声环境。 因为一个健康的社会，必然是一个参差多态的社会，如大哲学家罗素所言：“ 参差多态，此乃生活之本。”

今日，“les超话”被封，明日更多LGBTQ超话将可能被封。所以，在争取发声环境之时，我们不该因为多数或者少数即放松警惕， 在争取发声环境之时，我们都是少数人。 所以今日“les超话”被封，我们不该袖手旁观，因为那一刻，我们都是Les。

（三） 声音可以被404，但是我们的存在不容置疑也不会被抹去；

无数研究均已证实 ，同性恋不过是自然界的一种现象，不是个人的一种自我选择，不涉及社会道德，更不违反社会法律。 认为同性恋话题是肮脏的、是需要被限制的等等观念是人类社会长期歧视性少数群体而积累起来的社会成见。 性少数群体的存在，和道德无关，也不违反我国现行的法律法规，所以性少数群体的声音，本应该成为社会多样化的一种声音。

如今，性少数群体的声音被限制的社会状况将在性少数群体内部引发更广泛的自我歧视局面，让更多的性少数群体在社会舆论环境之下隐藏身份。

而我更想说的一句话是：

传统的两性观念并不符合现代社会的发展要求，被禁言、被销声，被404也不代表我们的道德有任何的瑕疵，反向能够说明我们的社会依旧存在诸多的成见，我们需要为消除这些成见而做更多的工作，我们必须拥有更清醒的认识，我们必须拥有更强壮的心脏，我们必须拥有更理智的勇气。

一句话：“我们的声音可以被404，但是我们的存在不容置疑也不会被抹去。”