他是我的大学同学，上学时交流不多。大学毕业后，刷软件看到了他。我微信上向他坦言，于是相互出柜。

去年他在朋友圈发了一个女孩子的照片，说了一段暧昧的文字，直觉告诉我，他要结婚了。我向他求证，他说可能2020年结婚，我回了一句：“可怜，又一个女孩子会走入水深火热中了。” 他给我回复了一串省略号。

当我将这件事情告诉一位北京的拉拉好友时，她义愤填膺地问我：“你怎么不和他绝交？” 当时我并不太知道如何回答这位朋友，便转移了话题。

01

提起男同“骗婚”，社会各阶层的态度往往如我的拉拉好友，是“义愤填膺”的。在一些网络平台上更是流传预防被gay骗婚的指南。

中国著名社会学家刘达临教授2005年的调查报告指出，中国90%以上的男同（包括男女双性恋者）已经或者将会结婚（“同夫”问题也是存在的，但是尚未显化出来）。根据2015年最新的调查报告可知，中国有1600万以上的同妻。换句话说当今社会绝大多数的男同更倾向走进“同直”婚姻。

在批判男同骗婚时候，一部分女权主义者侧重了对女性权利的保护，突出了“同妻”的弱势地位；另一部分则批判男同观念中的“父权”思想，比如给不了同妻性生活，却要求妻子守贞。

直人群体，对“骗婚男同”的批判聚焦在难以给予女性正常的性生活，往往在婚后的男同依旧乱约等等。男同群体，认为骗婚男同有损群体形象，希望人人能够出柜，批评骗婚gay时常常发出“为何不做自己”的设问。

男同群体内部甚至以是否与女性结婚为导向，分裂为了“出柜者”和“其他人”。比如有一次我告诉一位gay朋友，我要带我妈参加同志父母的交流聚会。我朋友很惊讶地问我：“什么你要参加这样的传销组织？”后来他把我拉黑，再也不和我联络了。

针对男同骗婚的社会现象，更多的人将批判集中在男同个体道德层面，但很少人从社会层面剖析男同骗婚的成因。

在我看来，针对男同“骗婚”，我们一方面需要让社会成员看到这一社会现象，让社会成员认识到除了存在男同性恋这一群体，还存在更为弱势的同妻群体。另一方面也应该剖析大多数男同更倾向走入异性婚姻的成因。如此才能够引导更多的男同避免走进“同直”婚姻，减少男同“骗婚”的社会悲剧。

02

电影《谁先爱上他的》中宋正元和刘三莲结婚的主要原因是什么？因为他想过“正常人的生活”。

什么是“正常人的生活”呢？在大多数人观念中：“正常人的生活”就是大多数人的生活，是到达婚龄后男人应该娶妻生子。

说白了男同骗婚在于维护“正常”人设的需求。但是“正常”这个人设并非男同个体创造的，而是来源于社会。

2018年，山东青岛一位同性恋男教师，在被学生家长曝光同性恋后被幼儿园开除的诉讼案件引起广泛关注。由此我们可以看出中国社会对同性恋的歧视非常严重。根据2017年发布的《第三届年度中国LGBT群体生活消费调查报告》：只有5%被调查的LGBT群体自称"完全出柜" （亲戚，朋友，和同事皆有出柜）。所以，现实生活中，大多数的同性恋会隐藏身份生活。

当前社会，终身未婚的男性会被称为“打光棍”。在农村，“光棍”会受到社会的各种歧视，被排除在主流社会之外，成为边缘人。在城市，虽然社会观念相对进步，但是针对“单身汉”的歧视却改善不大。不论在城市，还是在农村，适婚年龄的男性能够找到“老婆”结婚都是“成功”的一个表现。即便你自主选择不婚，那么大多数人也会将你评判为一个“loser”。

在当今社会，同性恋是第一层歧视，打光棍是第二层歧视，而不结婚的同性恋则是面临双重歧视。

男同在社会上，一方面会因其身份受到社会歧视，而不得不隐藏自己的身份。另一方面男权观念虽然广受批判但是依旧是社会观念主流。男权观念下，结婚生子、传宗接代被肯定、被赞扬，不婚不育被否定、被排斥。男同群体既要背负身份歧视，又要承受男权观念的压迫，造成了男同群体普遍存在“正常”人设的焦虑。

维持“正常”人设成为压在每一个男同心上的“巨石”。为维持“正常”人设，男同更倾向做出向社会主流靠拢的行动，如很多男同比异性恋更排斥所谓的“娘炮”。所以走入“同直”婚姻是男同向社会主流靠拢的一个具体表现。

03

当今“同直”婚姻存在的一个表象原因在于同性恋个体作为。但究其本质来说，任何奉行歧视原则，奉行男权思想的社会参与者，都是男同骗婚这一社会现象的推动者，同时也是男同骗婚这一现象的潜在受害者。

要减少男同骗婚，不论是从女性视角出发编写多少“防男同骗婚指南”，还是从男同视角出发进行多少“出柜”倡导，都停留在了分析个体现象的“治标”层面。并且一些“治标”措施还加剧了不同人群的分裂与对立，甚至变相加深了社会歧视。

举个例子，鲁迅除了“挚爱”许广平女士之外，还有一位合法的妻子朱安。鲁迅与朱安的婚姻是其母亲操办的。鲁迅是那个年代的进步人士，但是依旧不能脱离社会环境的影响，不得不维持与朱安的形式上的婚姻。

无论进行多少“治标”的措施，只要社会男权思想和歧视观念不动摇，那么我们的社会将持续产生“男同骗婚”；换句话说，“同直”婚姻将长期存在。

所以，我们应该看清楚，我们真正的敌人是统摄个体意识的男权思想和歧视观念。我们要做的事情是兼顾“治标”与“治本”。持续进行反歧视行动，持续推动当前社会“性与性别”观念的解放；让每一个社会成员都不再成为歧视观念与男权思想的压迫者；让更多的人从“柜子”中将自己解放出来；让做自己这件事情不再需要勇气，仅是社会常态。

一个“正常”的社会，多数社会成员的选择不会成为“正常”；少数社会成员的选择也不会成为“不正常”。在这个“正常”的社会，宋正远们消失了，阿杰与刘三莲们也不会再被迫披上“男小三”或者“同妻”的标签。他们都能够在身份和洽中找到自己的真爱，过上愉悦的生活。如今我对这个“正常”的社会依旧满含期待，并且坚信这个“正常”的社会终究出现。

我并不想拉黑我骗婚的gay朋友，因为我想继续将我的观念温和的灌输给他。